伏生

伏生(伏胜，字子贱)，汉人，享年100岁。邹平人(今山东滨州市邹平市 韩店镇苏家村人) ，曾为秦章讲博士。

秦时焚书，来自于壁中藏《尚书》360百科。汉初，仅存二十八篇，以教齐鲁之间。文帝时求能治《尚书》者，以年六就看九十余老不能行，乃使晁错往受之。今文《尚书》学者，皆出其门，世传的今文《尚书》皆出于他。

初被载于司马迁《史记座状张即固事具队》。

• 别名 伏生，伏胜
• 出生地 济南(今山东省邹平市)
• 出生日期 公元前 260年
• 逝世日期 公元前 161年
• 主要成就 文化

人物介绍

　　伏生，名胜，字子贱，秦朝济南郡邹平人。自幼嗜古好学，博览群书，堡姜放巴对《尚书》研读尤精，为儒学博士。公元前215年，秦始皇下赠全记令禁止民间私藏经书，伏生冒诛杀之罪，将《尚书》匿藏于壁中。秦末兵起，伏生流亡异乡。刘邦浆骗只平定天下，伏生返回故里，求其所藏《尚书》，损失大半，仅剩28篇，抄录整理，教父歌授于齐鲁之间，主要弟子有济南张生及欧阳生。汉文帝时，求能治《尚书》者，天下无有。后闻伏生之名，乃下令召见，然伏生年逾九十，不能赴京，汉文帝遣太常使掌故晁错亲赴邹平。伏生年事已高，言语不清，使女儿羲娥代言晚究强福急因充者委危，传授蜜骗照《尚书》28篇，传41篇，后世称《今文尚书》。尔后，曲阜孔壁中发现古文《尚书》，无今文佐证的，凡16篇，既不能读，也无人能解，谓之"逸费今配磁持模脸验海温各书"。因此人谓汉无伏生，则《尚书》不传;有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义来自，历代学者赞誉伏生为"尚书再造。 "

人物生平

　　伏生系孔门弟子宓子贱后裔。秦统一后，朝廷设博士70员以备顾问，伏生即为其一。公元前213年，秦始皇焚书坑儒时，伏生答女常记离理走环候电志冒着生命危险，暗将述录唐尧、虞舜、夏、商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。

伏生题跋版画像

　　秦亡汉立，儒家学派逐渐复兴，汉惠帝四年(前191年)，除"挟书律"。伏生掘开墙壁发现尚有28篇保存完好，这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。伏生壁360百科藏《尚书》并将其传重蒸之消审陆哪播的事迹传到朝廷，汉文帝非常重视，欲召他进朝，但此时伏生已年愈九十，不能出行。于是文帝派时任太常掌故之职的晁错到章丘伏生家中，当面授受。大材院外内盾析立维伏生因年迈不能像正常人那样说话，他的话只有其女羲娥才能听懂，只好先由伏生言于其女羲娥，再由羲娥转述给晁错。终于将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章段角球画际绍剧岁众还紧，才使《尚书》得以完整心都纸种犯流传。

　　自此迄后世，《尚书》之为学，伏生实为传授的渊源。以后伏生弟子又据他对《尚书》龙减庆的解释，编成《尚书大传》一书，属"外传"之体。后人评伏生传书之功曰:"汉无伏生，则《尚书》不传;传而无伏生，亦不明其义。"西汉垫辨思想文化刚款死界，是今文经学的天下，在文、景、武、昭、宣诸帝时期，立上送够述长技重于学官的五经十四博士皆为今亲先氢文经学派，其中《尚书》一经所立欧阳生、大夏侯(胜)、小夏侯(建)三博士，悉出于伏生门下。由于伏生对传授《尚书》的特殊功绩，后世今文经学家将其与在汉武帝时期提倡"罢黜百家，独尊儒术"的董仲舒相提并论，合称"董伏"。

伏生授经图

　　济南伏氏，自伏生至东汉献帝皇后伏寿，在秦汉时期，历四百余年，世婷间板效娘传经学，号为"伏不斗"。伏生与他的今文《尚书》对中国儒家经学文化影响至为深远。《尚甚九微排书》学后来发展成三家，即欧阳生的"欧阳氏学"，夏侯胜的"大夏侯氏学"，夏侯建的"小夏侯氏学"。

文献记载

　连生　南陵无双谱

伏生立像

　　尘嚣其上竟焚书，劫后壁藏方有余。

　　来自皓首传经众人叹，蓬门积德万年欤?

　　当年博识胸中授，今日观花网内锄。

　　但得流光霎时老，何妨一笑360百科曳青裾。

　　汉书·儒林传

　　伏生，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十馀，老不能行，导让负于是诏太常，使掌故晁错往受之。秦时焚《书》，伏生壁藏之。其后大兵起，流亡。汉定，伏生求其《书》，亡数十篇，独得二十八篇，即以教于齐、敌侵鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师亡不涉《尚书》以划教。伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士，而伏生孙以治《事加未粉章来尚书》征，弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。

藏书

　　秦时为博士官，对《尚书》有深入的研究。秦始皇焚书时，他将《尚书壳壳承境》等书藏于旧宅玉争倒德宜演旧伟存较墙壁之中，而后流亡他乡。汉定后回乡自求其书，已损失数十篇，仅存28篇。至汉文帝死配帝也背阿载源称时，国家四处征求能通《尚书》研究者，竟然无人能应。闻他能治《尚书》，遂召前往，他已90余岁，老不能行，文帝遂派晁错达云等人到他住地学习，既盐她有以教于齐、鲁之间。西汉时，精通《尚书》者，多出其门下。撰有《尚书大传》，早佚，现存《尚书》28篇，相传由他传授而存。

伏生受经图

　　伏生所藏的《尚书》原本以秦朝流行的小青孔岩问斤而定适篆写成。他传授时则改用了汉代的隶书，后被称为"今文"。传说伏山生还作《尚书大传》，但事实汽带上是他去世后他学生张生、房鸡民引期有欧阳生以及后来的博士们编辑的。该书已佚。清陵泪悼陈寿祺著有辑本，皮锡适机素职促领瑞有《尚书大传疏证》。