乾旦

又称男旦，在京剧发展史中，无数艺术家塑造了一个又一个经典的人物角色，既包括雍容华贵的旦角，也有挺来自拔阳刚的生角。然而，在中当齐武进把酒国京剧的艺术长廊里，在清朝禁止女人参与演出活动时，京剧中的女性人物都由男人来扮演，这种男扮女，在解放前也一直被称为名旦或男伶，现在一般俗称“乾旦”或“男旦”。。

• 中文名 乾旦
• 别名 男旦
• 行当 旦角
• 形式 男性扮演女性角色

概念解读

　　“乾”在汉语中是同“坤”相对的，原本是《周易》中的两个卦名之一，意为天、为君、为晚脸阳获树树苏父、为男，故而男人演旦角被称为“乾旦”。更具体的解释“乾旦”：来自男人通过模仿来表现戏曲中的女性人物。大文豪鲁置青握同另烈生迅先生当年曾讽刺“乾旦”就是“男人扮女人”。其实，这是中国戏曲在禁止女伶演出的特殊时期产物。

封建产物

　补　乾旦的出现与当时的封建社会是分不开的。

　　在男尊女卑的封建社会，女乐一直是主流，在清朝之前，是允许女人演星才续绎歌舞戏剧的，清统治之后，以有伤风化之名，禁止了女360百科人演戏，甚至禁止失民飞规厚反脸注讨么女人看戏，剧场里不允许女性出现。女乐渐渐被男乐所取代，京剧形成之时，正是禁女伶之时，所以戏曲中的女性角色自然而然地由男性来扮演，形成了乾旦。

　　1912年民国政府解除禁令，允许女性参加演出，这种情形才稍有好转。女伶的出现使男伶出现危机，于是民国政府又下令禁止男女合演，才使男伶的状况有所好转。然而，风云动乱的而味民国没有给坤旦提供优越的演出环境，由于女性演员的权利地位极其低下，没有安全保障。她们在某出戏中因为嗓音甜、扮相好而被某“军阀地主”相中，下台功定证述后就成了他们的姨太太。她们掌握不了自己的命运。一般资质出色的女演员都不太敢再去舞台上抛头露面，“以身冒险”。“乾旦”在一定程度上也满足了观众的好奇。于是有了男性观众包养男旦供其消遣，俗称老斗，女性观众因为自己不敢扮演而表径特将心里的希望都寄托在自己钟爱的男演员身上，正如严歌苓所说，此乃“借男人满足对女人的想象”，俗称捧角嫁；而男演员则抱着从“乾旦维度微事酒次”的表演中猎到一些不效帮座济班其断一样的味道。这样“乾旦”的角色就应运而生了。

半壁江山

　　乾旦坤生都是特殊时期的产物，在坤伶不允许登台时候，产生乾旦，在男女不能同台合演时，产生了坤生，如果说缺少男旦坤生，京剧就少了半壁江山，就夸张了。翻开京剧史，虽然在京剧发展中产生的一些成绩卓著的旦角艺术家大都是男性演员，但是后来的很多坤伶也是颇有建树的针代比交不右充款棉功很多。

传承曲折

　　1912年北京开放坤伶，对演出市场是一个冲击，当时谭鑫培曾感叹“男不如梅兰芳，女不如刘喜奎”，由此而见当时的戏曲市场的状况，石故宗最印两顶为了维护男伶的市场，很快政府又发布了禁止男女合演的禁令，男伶才有了一线生机，1930年北京开放男女合演，对乾旦造成很大压力，特别是四十年代，坤伶的崛起，裂盾压记使乾旦已式微。

　　新中国成立后，乾旦不再培养，而对解放前培养出来的男旦，也不鼓励，所以很多乾旦或改行，或到戏校去教学，活跃在舞台的来自男性旦角演员已经很少了。

　　剧作家翁思再提出了自己对乾旦的看法，他认为京剧历史上乾旦坤生的出现与我笔父怎稳国戏曲的写意特征、虚拟特征是分不开的，是符合我国传统的美学观念360百科的。“为什么一提起中国的戏曲艺术，我们就会提到梅兰芳，规何氧较丝酸是征制口因为梅兰芳不仅是我们京剧艺企略卫载证术的代表人物，也是我国戏曲艺术的杰出代表。长齐开老础期以来有个很怪的现象，那就是一方面充分肯定梅兰芳，一方面彻底否定乾旦。”

　　梅兰芳是京剧表演艺术家，他表演的是旦角艺术，从来都没有以乾旦标榜却团单块图，不仅如此，梅兰芳把乾旦曾经像姑的污点洗去，在梅兰芳访美获得博士之后，伶人的地位被提高了一大块。所以说，否定乾旦跟肯定梅兰芳是两回事。

　　乾旦只是特殊今历史产物。虽然梅兰芳等人对京剧发创新和发展做出很大贡献，但也不能府互氧做为肯定乾旦的理由。

　　径星光大道上走出来的存李玉刚不是乾旦，票的分世候名宽态道飞祖团友出身的梅派乾旦胡文阁、张派乾旦刘铮、程派乾旦杨磊，应该把精力用在研习艺术上。乾旦坤生都只是性别代名词，没必要当做一种噱头，京剧没有乾旦，只有旦角。