四大南戏

南戏是中国北宋末至元末明初，即12~14费预两般世纪200年间在中国南方地区最早兴起的传统戏曲剧种。乐意重机明许反元代南戏著名的作品《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》被后人称为四大南戏，在明清时期分费奏创促助使短把传演甚广，影响深远。

这些剧本，明徐渭在《南词叙录》"宋元旧篇"内来自有著录。"四大南戏"是南戏在元末明初的代表作品360百科，也叫"四大传奇"，简称宽规绿微荆、刘、拜、杀。

• 中文名称 四大南戏
• 分类 戏曲
• 地区 中国

南戏简介

　　南戏来自是中国北宋末至元末明初，即12~14世纪200年360百科间在中国南方最早兴起的戏曲剧种，中国戏剧的最末临坏侵件又分轴安帝列早成熟形式之一。南戏有多种异名，南方称之为戏文，又有温州杂剧﹑永嘉杂剧﹑鹘伶声嗽﹑南曲戏文等名称，明清间亦称为传奇，就其音乐──南曲来说，则是一种重要的戏曲声腔系统。为其后的许多声腔剧种，如海盐腔﹑馀姚腔﹑昆山腔﹑弋阳腔的兴起和发展的基础，为明清以来多种地方戏的繁荣，提供了丰富的营养，在中国戏曲艺术发展史上，具有重要意义。

四大南戏

　　"四大南戏":一、《荆钗记》作者柯丹丘;二、《白兔记》又称《刘知远白兔记》，永嘉书会才斤速杀人编;三、《拜月亭》又名《幽闺记》，也称《王瑞兰闺怨拜月亭》或《蒋世隆拜月亭》，相传为元人施惠所作;四、《杀狗记》全名《杨德贤妇杀狗劝夫》，作者不详。

具体介绍

《荆钗记》

　　《荆钗记》作者柯亚架解冲础丹丘。但王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。写宋代文人王十朋与根棉妻子钱玉莲"贫相守，富相连，心不变"的婚姻故事，塑造了一对忠于爱情，坚贞喜钟育刚还富妈深不屈，富贵不能动其情，威逼不能屈其志的"义夫节妇"形象。在艺术上，它的最大特色是把主人公置于命运的风头浪尖上进行刻画，矛盾冲突此起彼伏和脚上玉苗，情节曲折跌宕，特别适宜于舞台演出。其次，结构颇为精巧，利用荆钗这一道具贯穿全剧，使得关目紧凑。再次，作者驾驭语言的功力较强。

　　据《紫桃轩杂缀》、《瓯江逸志》记载，故事原型写的是十朋负心抛弃玉莲，玉莲投江自尽，与《王魁》、《赵贞玉》属同一类型。今传本改为歌颂"义夫节妇"生死不渝的夫妇之爱，与《琵琶记》改蔡二郎的不道德为蔡伯喈的纯孝，强调"关风化"的轻派开倾向是一致的。这体现了元末把用置光弱代免何纪景告爱书生作为歌颂对象的风气，也与在南方戏剧圈中，较多强调伦理道德的总体倾向相一致。不过，《荆钗记》在许多方面突破了儒家的空会晚草兴价值观，像王十朋在误闻玉莲死讯后，守情不移，甚至宁无子嗣，也不再娶，就突破了"不孝有三，无后为大"的纲常观念;钱玉莲重才而轻财，为了自己的信念，甘赴一死，她的"节"，虽有封建贞节的因素，但更多体现了"富贵不能动其志，威逼不能移其情"的品质。剧中涉及如何对待贫贱，如何对府制乱零表待富贵，如何处理夫妻关系、继母与前妻子女的家庭关系等等，这些都是旧时代下层民众深为关切的社会问题。因而，它的识整采亲盐序曲出现，吸引了广大观众的注意，王世贞称"《荆钗》近俗而时动人"(《曲藻》)。所谓近俗，正好说明它具有贴近现实生活的一杂面。

荆钗记

《白兔记》

　　《白兔记》又称《刘知远白兔记》法屋顶国急，永嘉书会才人编花率做扬，共三十三出。

白兔记

　　内容简介:五代时，沛县沙陀村人刘知远幼年丧父，随母改嫁，将继父家业花费至尽，被继父逐出家中，流落荒庙，后被同村富室李大公收留。李大苏待研一方越故公见刘知远有帝王之相，便将女儿李三娘嫁与刘知远，而李三娘的哥哥李洪以及其妻子却嫌贫爱富，坚决反对招赘刘知远。李大公不听，还是招赘了刘知远。不久李大公夫妻相继去世，李洪一夫妻便百般虐待刘知远及李三娘。两人设计，令知远去看瓜园，让瓜园中的瓜精害死知远。而知远战胜了瓜精，并得到了兵书和宝剑。知远知道家中已呆掌盟率一不下去了，便告别了三娘，去分州路专造对物克绍投军。初在岳节使麾下做一更夫，最显国后岳节使也看出知远有帝王之相，便招赘知远为婿。后刘知远屡立战功，加官进职，一直做到九州安抚。而三娘在家受哥嫂折磨，白天到进边汲水，晚上在磨房挨磨。因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，只好用嘴咬断脐带，故取名咬脐郎。兄嫂欲害死咬脐郎，将咬脐郎抛入荷池中，幸被家人窦公救起。三娘为了逃避哥嫂的迫害，便托窦公将咬脐郎送到知远处抚养。十五年后，咬脐郎长大成人，一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的李三娘相遇。咬脐郎知道李三娘便是自已的生母后，便回去报知父亲。刘知远遂带领兵马回到沙陀村，与三娘团聚。

　　通过后汉开国皇帝刘知远与李三娘悲欢离合的故事，表达了"贫者休要相轻弃，否极终有变泰时"的主题思想。在艺术上，首先剧本成功地描绘出李三娘这一普通妇女的悲惨命运，刻画了她忍辱负重、忠贞不渝、坚韧顽强的性格。其次，能以富有生活气息的细节刻划人物的内心世界。

　　《白兔记》富有民间文学的特色，文字上质朴通俗，如"报社"、"祭赛"、"保禳"等出，还保存着一些古代农村风俗和情趣。

《拜月亭》

　　《拜月亭》又名《幽闺记》，系根据关汉卿杂剧《拜月亭》改写而成，作者相传是施惠。它是"四大南戏"中流传最广、影响最大的名剧。此剧以金末动乱为背景，描述了蒋世隆和王瑞兰、陀满兴福和蒋瑞莲两对年青人在乱世中流离失所，历经磨难，最终结为夫妻的离合悲欢。此剧谴责了嫌贫爱富的封建门第观念，歌颂了患难与共的男女真情，并在一定程度上突破了传统的才子佳人戏的格局。在艺术上，首先是把爱情故事置身于兵荒马乱的时代背景上去描写，展现了广阔的社会风貌，也使故事具有了深刻的社会意义。第二，人物刻划相当成功，善于描摹人物细致微妙的内心活动及矛盾心理，塑造人物丰富的性格。第三，情节曲折生动，关目奇巧，在悲剧性的情节中巧妙地运用巧合、误会、插科打诨等表现手法，寓庄于谐、悲喜交融。第四，曲文本色自然，而又时露机趣，富有形象性和节奏感。

　　《拜月亭记》的情节起伏跌宕，关目生动。在悲剧性的事件中，巧妙地插入巧合、误会的关目。机智有趣的对话，使全剧带上喜剧的色彩。如写乱离中兄妹、母女惊慌失散，瑞兰、瑞莲音近，世隆喊妹"瑞莲"，瑞兰误以为母亲喊她，结果与世隆相遇，在旷野中举目无亲的情况下，只得要求与世隆同行;而王夫人喊"瑞兰"，却喊来了瑞莲，两人同病相怜，认了母女。正是这种巧合，使人物的命运发生了始料不及的变化。"驿中相会"出中，王夫人寄于驿舍廊下，因思女彻夜啼哭不眠，同宿驿舍的王镇被吵得心烦，让人将她们赶走，结果夫妇意外相逢。还有"隆兰拆散"、"瑞兰拜月"等场合，也都有巧合的关目。这些遭遇看似偶然，但在离乱中完全可能发生，由于有实际生活的依据，所以使人感到真实可信。

　　《拜月亭记》的人物刻划相当成功。特别是对王瑞兰的内心的微妙活动以及矛盾心理的描写，更显得细致入微而又富于喜剧性。身为尚书小姐，在旷野中孤零无依时，她无法顾及自己的身份，只能央求蒋世隆挈带同行，甚至主动提出了"权说是夫妻"的建议。但到达旅舍，当世隆正式提出成亲要求时，她心中愿意，却又故作回避，表现出相府小姐的矜持。这一形象的出现，说明南戏的艺术水平，上升到一个新的阶段。

　　《拜月亭记》的语言天然本色，一向为人们称道。

《杀狗记》

　　《杀狗记》，相传为元末明初人徐䱥(徐䱥，字仲由)所作。此剧写富家子弟孙华结交市井无赖胡子传、柳龙卿，并受他们的挑拨而将兄弟孙荣赶出家门。其妻杨月真为劝夫悔悟，设计杀狗，假扮人尸，放在门外。酒醉归来的孙华，误以为祸事临门，便请那些酒肉朋友帮忙移尸，胡、柳二人不仅不肯前来，反而向官府告发;而其弟孙荣则不计前嫌，当即为兄埋"尸"，还在官府前主动承担杀人罪名。最后月真说明真相，兄弟重归于好。这是一出颂扬孝悌观念的社会伦理剧，强调只有手足之亲才是真正可能信赖的，狐朋狗友不足与交。此剧涉及因财产纠纷而引起家庭破坏的社会现象，这也是宗法社会广泛关注的社会问题，因而有其现实的意义，受到大众的欢迎。此戏曲文俚俗，明白如话，但艺术上显得比较粗率。

音乐特点

　　①南戏唱腔称南曲，曲调属五声音阶，多平稳进行，有其惯用的特性音调，形成南曲唱腔绵密柔丽的特色。唱词用韵基本上以南方江浙一带语音为标准，有平上去入之别，每套曲牌不限一韵翻武磁河出大货。节奏规整舒长，字少腔多。其节拍形式，除散板﹑慢板﹑快板与北曲相同外，还应用了一种更慢的节拍──赠板(8/4拍或4/2拍)。表达人物内心情育析营感更为深刻细腻。另外，初期的南曲如徐渭所说，是"亦罕节奏"的"随心令"一类，明来自代中﹑后期才对板式的讲求严格起来，形成板数和下板位置均有定制的固定板式。

　　②音乐结构形式原系民歌体，形式活泼﹑自由，后来逐渐发展成为曲牌联套结构。每套曲牌可以分为引子﹑过曲(中间主体部分)和尾声 3部分。它虽有一定的联套程序，但在实际运用时相当灵活，并创造出集曲和南北安后属跑处但滑练站合套等新的处理曲官土雷亲牌形式及套曲结构的方法，丰富﹑扩展了原有曲牌的表现力。

　　③南曲对宫调的运用虽较自由;但某因映占溶作为套曲结构，仍须考虑曲牌的前后连接在调高﹑音域及曲调方面的和谐360百科统一。因此，各种曲牌需要有一定的归属和类别，为编制新圆腔和演员的演唱提月草散研失光造视却但供方便。因此，南曲的用宫调比较自由，每出每套皆不限一种宫调，这在戏曲音乐发展过程中是一种进步。

　　④南戏的各种角色均可演唱;除独唱外，还有对唱﹑同唱粉头便预及"合唱"。独唱用以抒发人物的内心情感;对唱﹑同唱用以交流人物间的思想情感和促进戏剧矛盾的发展，"合唱"用以突出语意。烘托气氛和渲染环境，这些都是增强戏剧性的重要手法。在南北曲交流中，南曲吸收了北曲的一些演唱技巧，在演唱艺术上有很大提高客留书七敌令汉。

　　⑤前期，南戏的演唱以徒歌为主。这种徒歌常以板来控制节奏深则便怕和衬托唱腔。后来，以笛﹑鼓不轻﹑板为主要伴奏乐器，如明代沈德符《顾曲杂言》所说:"南曲不仗弦索为节奏。"至于加用笙﹑琵琶﹑三弦等为唱腔伴奏，可能是明代以后的情况。

角色行当

　　南戏的角色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主，展开剧情，其他角色皆为配角。

　　生:一般分为，老生、小生和武生，以上戏中的男主角指的是小生，一般扮演书生、秀才、状元之类的人物。

　　旦:戏中的女主角，所扮演的人物一般都为青年女子。

　　净:净本有正净和跳只套事镇眼官岁副净之分，南戏中只盾害样如板有副净。副净出于唐代参军往何鱼负热身戏中的参军这一角色，故他所扮演的人物一般也都具有看盟职志笔据频超屋连滑稽打诨的特征。

　　丑:在戏中所扮演的人物大致和净所扮人物相同，也是插科打诨一类的人物。

　　末:末也有正末和副末之分，而南戏也只有副末。副末在戏中一是用以开场，二是扮演次要的男性人物。副末与副净相对，盖源于唐代参军戏中的苍鹘，故也带有插科打诨的特征。

　　外:南戏中的外，扮演原支着老年男子，或老年妇女。

艺术特点

　　1、篇幅较长，以"场"为基本组织单位，一场连一场，直到剧终。

　生身菜球本　2、剧本开头，都有题目正名和副末开场。

　　3、以南曲为主，间用北曲、南北合套。

　　4、每场戏婷几思素，曲牌不限一个宫调，唱词也不限于通押一韵。

　　5、凡登场的各门脚色，都可唱，有独唱、对唱、轮唱、合唱。

　　6、脚色分为生、旦、净、末、丑、贴、外七色，以生、旦为主。

　　7、伴奏乐器，至少有鼓、笛、拍板。