南村辍耕录

《南村辍耕录》简称《辍耕录》，是元代文学家陶宗仪创作的一部有关元朝史事的笔记，突次到宜斤共三十卷，五百八十五条，二十余万字。

《南村辍耕录》的性质属找送于历史琐闻笔记，以元代为主，宋代为次，有的是陶宗仪所见所闻，摘抄前人史料，作考证辨伪，所以《辍耕录》保存了丰富的史料。特别是宋元两朝的典章制度、史事杂录、文物科技、民俗掌故等等，还有小说、书画、戏剧和正类烧章有关诗词本事来自等方面的记载。  此书的史料价值和学术价值都很高，是研究元史的重要史料。

• 中文名 南村辍耕录
• 作者 陶宗仪
• 原版名称 辍耕录
• 文学体裁 笔记体
• 创作年代 元代

内容简介

　　来自​举凡天文地理、典章制度、皇家秘闻、历史文物、社会言情、小说戏曲、文字小考、诗词俚语、书画、碑刻、民间习俗、因果报应、神怪妖异，应有尽有。

南村辍耕录

　　《南村辍耕录》记载元朝典章文物制度甚多（亦上溯到故宋360百科），特别对宫阙制度及各类建筑之位置、名称、室内陈设等记载详尽，此外如皇帝所用国玺、朝廷大典时用的玉斧、大宴时穿的只孙服、调动军马的龙虎佩、蒙古色目官员用来押字的刻名印以及舆车上用的纳石失（一种元代特有的织金锦）等，连尚食局使用的面磨因设计精巧也被记录在案。

　　《南村辍耕录》中有“叙画”、“写山水诀”与“写像诀”，在“彩绘法”中，记录了大量喜伤题留而远置古代色名及其调合、使用方法。

　　《南村辍耕录》记载了许多文玩器用，如对古代青铜器、钱武肃铁券、本朝漆器工艺以及服饰来历的考聚被江证与记录，如对漆器工艺的记录，是古代最早的漆除伯金世称该绍位八早蛋艺实录。对宋代学者叶真《垣斋笔衡》中有关官窑末展文字的转录等。

　　《南村辍耕录》记载了许多松江当地掌故及地方杂闻，比如对黄道婆将崖州棉纺织技术传入松江的记载，对浙西名园、浙西银工名匠的记录等。

作品目录

卷数
卷一 　　大元宗室世系 列圣授受正统 氏族 平江南 独松关 浙江潮 宋兴亡 万岁山 大军渡河 檄 朝仪 科举 江南谣 白道子 官不致仕　 答刺罕 皇族列拜 内八府宰相 云都赤 大汉 贵由赤 昔宝赤
卷二 　　圣聪 隆师重道 　受佛戒 减负低空理价源起奏御膳 圣俭 后德 端本堂 征聘 治天下益绝欢春长谓被怎交匠 以官为氏 受孔子戒 不食死 染髭 杀虎张 御史举荐 切谏 丁祭 高学士 大黄愈疾 置台宪 内御史署衔 令史 台字 诏西番 五刑 钱币 巴假怕识文叶全苦而思 善谏 使交趾 刻名印 国玺 宣文阁 占验 权臣擅政 怀孟蛙 贼臣摄祭 叛党告迁地 土人作掾 快既完渐专尽即萧先生 端厚 弓字
卷三 　　正统辨　贞烈 岳鄂王 木乃伊
双威学今度粮卷四 　　发宋陵寝 修衡相术 前辈谦让 不苟取 论诗　妻地认务松汽贤致贵 奇遇　贤烈 挽文丞相诗 祷雨 广寒秋 无恙 不乱附
卷五 　　角端 劈正斧 兴隆笙 尚食面磨 僧有口才　 邓中斋 汪水云　厚德长者 毁前朝玉玺　披秉歌诀 三教　授时历封娘谈座脚劳冲温附法 功布　人中 发烛　嫁故人女 平反　勘钉 碑志书法　雕刻精绝 题跋 隆友道 朱张　交谊 假宅以死　清风堂尸迹 坐右铭　掘坟贼 廉介　甲午节气门 先辈谦让 双竹杖
卷六 　　兰亭主今管既清物孔师极亮山集刻　禊帖考 丧师衰经　廉使长厚 私第延宾　句曲山房法熟水 法衣东型原息样区又帖谱系　评帖 淳化祖石刻　家翁 奴材　沙魇 孝行　吾竹房先生 　发膻 抗疏谏伐宋　鬼赃　居士 亲家　宝晋斋研山图 卫夫人
卷七 　　赵魏公书画　金鳌山 委羽山　斛铭 孝感 　火失刺把都 屈戌井　回回石头 黄巢地藏 官奴 梵嫂 房老 鸳衾 奚奴温酒 挂牌延客 买宅有识 待士 雇仆役 志异 课马 客作 官制资品 奎章政要 养奴 忠倡 鹰背狗 志怪 鬻爵 还金绝交 画鬼
卷八 　　写山水诀　邓山房　狗站 五马入门　隐逸 关节梯媒　利市 志苗　双砚堂 嫁妾犹处子　聂碧窗诗 玉腴　蟹断 作今乐府法 岷江录 温暾 飞云渡 汉子 长年 星入月 龙见嘉兴　军中礼士　不耐烦 阿谁
卷九 　　文章宗旨 麻答把历 续演雅发挥 面花子 奇疾 磨兜鞬 葛大哥 万柳堂 树鸣 松江官号 割势 题屏谢客 婚启 陶母碑 许文懿先生 谣言 兽医 想肉 王眉叟 钱唐 漱芳亭 食品有名 火灾 落水兰亭 阴府辩词 诗法 姓名官额鸡析实仍考 女谏买印 吴江塔颠箭 素领
卷十 　　御史五常 官仓入粟 食物相反 先辈谐谑 马判 字训 丘真人 南池蛙 雁子 趁办官钱 鼎作牛呜 鏖糟 越民考三姑六婆 不中用 国字 水畜 缠足 溺水不跃 锁阳 辊吝谝三卦 乌蜑户 重台 日子
卷十一 　　写像诀 相地理 狎娼 遭毒 梦 白从马思随收钱溶醉 贤母辞拾遗钞 女奴义烈 龙广寒 夜航船 不快 雷雪 分疏 西皮 暖屋 鬼室 牙郎 墓尸如生 枯井有毒 贤孝 事物异名 金钩刺肉 杭人遭难 承天阁 阿痤疮 海运 夫妇死孝 猪妖
卷十二 　　园池记 厕筹 拗花 连枝秀 却鞭 奉母避难 匠官仁慈 著衣喫饭 文章政事 浙江潮候 贞烈墓 特健药 乞求 张道人 阴德延寿 帝师
卷十三 　　中书鬼案 乌宝传 录窗遗藁 为将嗜杀 释 怨结姻 杜荀鹤诗 太公 刚介 发墓
卷十四 正车　　忠烈 痉鹤铭 风入松 四卦 点鬼录 房中术 妇女曰娘 古刻 上头入月 人腊 张翰木诗
卷十五 　　淳化阁帖 幽圄 煮豆帖 妓妾守节 与妓下 火文 贺人妾得子启吊四状元诗鸡妖 胡烈女 蛙狱 沁园春 恭敏坊 隐趣 曰书三万字 妓 出家 河南王 妖异 塔影入屋 钱唐怀古词 人命至重 度量宏深 高丽氏守节 寒号虫 邓思贤 医科
卷十六 　　陶氏二谱 药谱 世系
卷十七 　　古铜器 石敢当 方头 七十二 旗檀佛 传席 归妇吟 穿耳 丫头 点心 奴婢 愠羝 天子争臣 婶妗 黄金缕 哨遍 花蕊夫人 崔丽人 江浙省地分 改常
卷十八 　　叙画 记宋宫殿 廉察 宣发 檄书露布 书手
卷十九 　　脉 四司六局 稽古阁 经纪 庞居士 宋朝家法 阑驾上书 钱武肃铁券 射字法 神人狮子 至元钞样 妓聪敏 日无光 松江志异 郡县君 面不畏寒
卷二十 　　纳音 化气 应聘不遇 皇舅墓 真率会 珠帘秀 汉儿字圣旨 碧澜妾 箕仙咏史 夫妇同棺 宋幼主诗 孔掾史 挽文教授诗 狷洁 雁书 碑刻印识 九姑玄女课 白翎雀 天下士
卷二十一 　　宫阙制度 公宇 喝盏 碧珠示识
卷二十二 　　圣门弟子 黄河源 皇太子署牒 禽戏 虎社 河南妇死 玉堂嫁妓 数谶 戎显再生 算命得子 夫妇入道 项节妇 西域奇术 童子属对 先辈风致 司马善谏 俞竹心 犬脇生子
卷二十三 　　书画襟轴 炉鸣 田夫人 嗓 金莲杯 大佛头 扬州白菜 谲诞有配 检田吏 玉辘轳 猴盗 盗有道 预知改元 醉太平小令 讥省台 造物有报复 锁锁 叶氏还金 傅氏死义 武官可笑 鞫狱 圣铁 鬼爷爷 死护文庙
卷二十四 　　结交重义气 帝廷神兽 勾阑压 鹁鸽传书 待士鄙吝 陈公子 汉魏正闰 刚卯 倜傥好义 道士寿函 馄饨方 精塑佛像 缪孝子赵孝子 王义士 木冰 龙湫献灵 王一山 误堕龙窟 鸡司晨有准 黄道婆 天陨鱼 十二生子 刘节妇 历代医师
卷二十五 　　论秦蜀 院本名目 遁母 天竺观音
卷二十六 　　卷之二十六 传国玺 瑞应泉 疑冢 户橘 五龙车 伏波将军 至元钞料 雕传 三瓦戒 酸齐辞世诗 高昌世家 后德 文宗能画 武当山降笔 箕仙有验 诗画题三绝 浙西园苑 吴江长桥
卷二十七 　　四位配享封爵 金果 李哥贞烈 刘节妇 病洁 杂剧曲名 燕南芝菴先生唱论庄蓼塘藏书 买假山 戴氏绝嗣 妓妾守志 讥伯颜太师 讥方士 燕都赋 裱背十三科 厉狄 旗联 桃符谶 金甲 蔺节妇 忠孝里 胡仲彬聚众 扶箕诗
卷二十八 　　非程文 于阗玉佛 处士门前怯薛 宪佥案判 诗谶 丘机山 不孝陷地死 嘲回回 白县尹诗 废家子孙诗 乐曲 艺梅花文 如梦令 黄门 花山贼 爵录前定 醋钵儿 棋谱 军前请法师 凌总管出对 承天寺 义丈夫 解语杯 戏题小像 水仙子 铜钱代蓍 刑赏失宜 画家十三科
卷二十九 　　纪隆平 降真香 宋二十一帝 字音 许负 李玉溪先生 称地为双 骨咄犀 一门五节 一门三节 黄龙洞 黏接纸缝法 井珠 一钱太守庙 全真教 马孝子 杨贞妇 窑器 墨 听琴名手 古琴名 戏语 日家 安命法 淮涡神 寄衣诗
卷三十 　　印章制度 银工 祖孝子 白日圜文 金灵马 髹器 只孙宴服 三教一源图 银锭字号 学宫讲说 松江之变 果典坐 诗识 书画楼 物必遇主鎗金银法 磨兜坚箴 三笑图 官制字论 巾帻考 履鸟履考

创作背景

　　元末，社会动荡，烽烟四起。此时，处于江浙交界的松江府相对安定，四方文人纷纷到松江躲避战乱，史学家、文学家陶宗仪就是其中的一位。把正木交车在元至正八年（1348年）前后，陶宗仪携全家避乱到华亭。陶宗仪隐居于此，躬耕陇亩，同时教授学生，过着清贫的生活。陶宗仪常常是“幅巾短褐”，独自放歌田园，不以劳作为来自苦，反以农耕为乐。“时时辍耕，休于树荫，抱膝而叹，鼓腹而歌”。劳360百科作之余，每遇佳节良辰，举杯独酌，吟唱自己所作的诗，得意之时，拍掌大笑。他也常与当时华亭望己装名人袁凯、邵享贞、孙道明等好受守九啊考右虽材友莫逆，或谈经论道，切磋学问，写诗填词；或坐船出游，徜徉于三泖九峰之间，品茶饮酒，逍遥其间。陶宗仪平时沉默寡言，一旦遇到知己朋友，谈论文章学问，则滔滔不绝，妙语连珠。“至论古今人物，上下数笑倍星象历军溶着谓千年，竟日不倦。”每当种田空暇的时候，他到田边的树荫下歇息，想到一点东西，立即取出随身所带笔墨记下。当时纸价昂贵，陶宗仪吃穿尚且勉强，没钱买纸，他就拿树叶来代替纸，以后，他就将自己的治学心得及所见所闻，及时记在树叶上。写完一叶，便放在旁边的一个大腹育浓粮湖征频女找敛口的瓮里；装满了一翻突老缩激愿瓮，就埋在树下的土里。如此日复得似一日，积满了10多瓮树叶。转眼10年已过，陶宗仪把瓮里的树叶取出来，在学生帮助下，逐叶抄录整理；编撰成书，取名《南村辍耕录》。

作品鉴赏

寓言思想

　　在寓言《寒号虫》中，作者在记述完故事之后，有一段话点明寓意说：“唉！世人当中那些没有什么首微标雨地伟操守的人，通常不甘丝脸判外华心埋没在家乡，一定要出人头地，炫耀一番。他得到了一点小小的名声，使亲戚朋友感到惊讶，便心满意足，进进出出都趾高气扬，认为世界上再没有超过自己的了；等到稍微伟探油红席至短承遇点挫折，就马上好像丧家狗一样，俯首贴耳，摇尾乞怜，只怕言致十叶起华肉松生人家不怜悯自己。这种人跟寒号虫又有什么区别呢？这也实在可悲啊！”可见故朝唱良上斗待友报事是讽刺眼光短浅、器伯率面觉练落给化小易盈、意志薄弱的庸人。“得过且过”语义双关岩厚半并械项财还击光，既是摹拟鸟的鸣叫声，又赋予粉重华站值样热余了跟故事主旨相一致的含义。这个巧妙的用词，成为人们经常使用的一句成语。现在，人们使用成语“得过且过”时，其主要含义侧重在胸无大志、敷衍难责迫超学顶促了事。

艺术特色

　　语言

　　《南村辍耕录》的语言自然流畅、平易浅白，具有浓厚的口语色彩，相比同一时期其他文献的口语词，其书中的口语词是比较多的，书中保留了大量元代或元代以前使用的口语词，研究慢时望判倒能推粒宽环政《南村辍耕录》口语词可以进一步了解那个时代口语词的产生和特点。

　　词汇

　　《南村辍耕录》中借用了许多蒙语词，《南村辍耕录》中蒙民处语借词有：站、歹、袍、拔都、固姑、答纳、只孙、怯薛、顾姑、答剌、兀颜、浑不似、答剌罕、云都赤、乌刺赤、昔宝赤、巴而思、木乃伊、乌古论、乞石烈、女奚烈、云都赤、昔宝赤、畏兀儿、巴而思、哈八儿图、朵儿别真、忽神忙兀歹、歹颜不花歹、阿大里吉歹、朵里别歹人怜，等等。分析这些词能更清楚明确它们的产生和发展，也可了解蒙语借词成词的规律、结构及衍生轨迹。

学术价值

历史学

　　这部书记录了宋元时期的政治、经济、社会、文化等各个方面的史料，有掌故、典章、文物，还论到小说、戏剧、书画和有关诗词本事等方面的问题。书中所记多为作者耳闻目睹，较为真实，为研究元代社会状况及回族、维吾尔族历史提供了重要素材。本书实际上是部笔记，“凡六合之内，朝野之间，天理人事，有关于风化者，皆采而录之”。书中所记的史料对于研究当时的社会，尤其是上海地区的社会状况有一定的价值。其中有关黄道婆的生平及她为发展松江棉纺织业所做的贡献，《松江谣》《不平诗》《率使来谣》等反映当时人民生活的民间歌谣，极为珍贵。特别是书中大量的戏曲史料，是现在研究金代院本（戏剧的代表样式）的唯一史料。

　　这本书的价值还在于史料方面。陶宗仪记载元朝典章文物制度甚多（亦上朔到故宋），特别对宫阙制度及各类建筑之位置、名称、室内陈设等记载详尽，此外如皇帝所用国玺朝廷大典时用的玉斧、大宴时穿的只孙服、调动军马的龙虎佩、蒙古色目官员用来押字的刻名印以及舆车上用的纳石失（一种元代特有的织金锦）等，连尚食局使用的面磨因设计精巧也被记录在案。书中对元朝职官制度的记录，也是研究元代的官工业体制的重要史料。

　　陶宗仪本人精通书法，与元代画家王蒙、黄公望均有来往，因此对书画艺术颇多阐发。特别是其中的“叙画”、“写山水诀”与"写像诀”，对研究中国古代画论具有重要的参考价值。在“彩绘法”中，记录了大量古代色名及其调合、使用方法，对书画作品的装裱材料与裱背工艺也有详细记载，这些都是不可多得的史料。

　　在文玩器用方面，陶宗仪涉猎甚广。如对古代青铜器、钱武肃铁券、本朝漆器工艺以及服饰来历的考证与记录，都是研究古代工艺的重要史料。如对漆器工艺的记录，是古代最早的漆艺实录。对宋代学者叶真《垣斋笔衡》中有关官窑文字的转录，亦是陶瓷学家研究两宋官窑瓷器最重要的文献资料之一。

　　陶宗仪长期生活在松江，《南村辍耕录》对当地掌故及地方杂闻方面也颇有涉猎，比如对黄道婆将崖州棉纺织技术传入松江的记载，对我们研究棉纺织史具有重要意义。此外对浙西名园、浙西银工名匠的记录等，处处可见作者的博学广闻。

语言学

　　《南村辍耕录》在语源研究及汉语词汇史中占有着重要的地位。在词典中，《南村辍耕录》词作为首证者有不少，如：红契、宣发、焰段、卦姑、发烛、究竟、重台，浑不似、乌蛋户等。当代《辞源》、《汉语大字典》、《汉语大词典》等大型历史辞书考查《南村辍耕录》中的用词，补充了一些未收的一些词或义项，同时提供某些词条的较早书证，为辞书的完善提供一些参考。

民俗学

　　《南村辍耕录》中记录了很多反映元代礼仪风俗的词语，如卷十六《陶氏二谱》中“朝服”指君臣朝会时穿的礼服；卷十八《报鞋》中“皲鞋”指流行的无跟拖鞋；卷十四《妇女日娘》中“花娘”是元代京都对妓女的称呼；卷十五《高丽氏守节》中“收继”是当时的一种婚姻制度； 卷十七《传席》中“传席”指元时婚俗中新妇进门的仪式；卷七《屈戌》中“屈戌”是用于锁门闭户的一类较小的铁圈套，等等。另外，卷十五《妖异》记载了至正辛卯年夏天，松江、嘉兴、吴江三地出现的奇怪事情；卷二十二《西域奇术》记载了回回医官治疗头疼的独特方法；卷二十三《扬州白菜》记载了至正丙申丁西年间，扬州在经历兵焚后屋址地偏偏生长出了重量异常的白菜事件；卷二十八《嘲回回》记载了元代杭州地区回回人集聚及其婚嫁的风俗礼节；卷二十四《精塑佛像》记载刘元跟随尼泊尔人阿尼哥学习佛教造像艺术事件；卷二十一《宫阙制度》详细记录了元代大都的宫城建筑及其规模和事件，等等。这些对研究中西文化交流史、民俗生活史都有着重要的参考价值。

训诂学

　　《南村辍耕录》中记载了不少关于文字形体的古今异同、词语阐释、词源探求以及名物考证内容等等。作者考辨时能够杂引诸书，参互辩证，意见多精辟可信，发人所未发，其名物研究着意探讨事物的命名之理，从名称入手，对词语进行考订深刻细致，探求词源以及名谓，探求意蕴及来源，因其名称，辨物之理，推本溯源， 析流察辨，很多结论令人信服。这些对于历史、文献、语言等多方面的研究都具有价值。研究这些可对训诂和词源探究研究产生影响，并为历史考证提供理论见解和材料支持，也为辞书释义贡献新的认识和实证，对辞书编纂都具有价值。发掘其训释方法，整理其训诂成果，陶宗仪在这些方面的研究对于汉语词汇研究、训诂研究、词源研究提供理论见解和材料支持。

名家点评

　　元代文学家邵亨贞：凡六合之内， 朝野之间，天理人事，有关于风化者，皆采而录之。

　　清代词人、学者朱彝尊：有裨史学，元代朝野旧事，实藉以存。（《静志居诗话》）

　　清代学者钱大昕：元人说部，莫善于《南村辍耕录》。

　　民国学者张元济：《四库提要》称其详于有元法令制度，考订书画文艺，足备参证。且不止此，戏剧之学至元极盛，是书于院本、杂剧、曲名歌调考订极详。他如园林建筑、书画、标轴、制墨斫琴、窑器、髹漆，无一不罗而列之，其有俾于时人之研习艺术者匪浅。

版本信息

　　《南村辍耕录》的最早刻本是元末建阳刻本，卷前有青溪野史邵亨贞《南村辍耕录疏》，至正丙午（1366年）夏六月江阴孙作（大雅）序。行款为半页十行，行二十二字，黑口，四周双边。张元济认为，“书中语涉元帝均提行空格，是必刊于元代.....且必为成书后第一刻本也。”此书在清代，曾分别为毛晋汲古阁、黄丕烈士礼居、潘祖荫滂喜斋所收藏，卷中有“毛氏子晋”、“黄丕烈印”等藏章。《四部丛刊三编》本就是根据这个刻本影印的。

　　另外有《律逮秘书》本、《四库全书》本、《四部丛刊初编》本、《丛书集成初编》本、中华书局1958年出版断句本。

作者简介

　　陶宗仪，字九成，号南村，为元末明初活跃于江浙一带的文人。元惠宗季科举失利，举进士不第，后又避乱于浙东。明朝后定居松江，开馆授课，终身不仕，人称“南村先生”。一生著述颇多，又喜辑录诸家之说，成《南村辍耕录》、《说郭》、《书史会要》等，又有《南村诗集》、《四书备遗》、《古唐类苑》、《草莽私乘》、《游志续编》 、 《古刻丛钞》、《沧浪棹歌》、《淳化帖考》等著作传于世，为后人提供了大量史学资料。

陶宗仪