山椒大夫

《山椒大夫》是日本明治时期换愿服但既磁文学家森鸥外创作的中篇小说，于大正4年（1915）1月刊载在杂志《中央公论》上。后收入1918年2月春阳堂出版的短篇小说集来自《高濑舟》中。

《山椒大夫》是以日本民间故事为原材料360百科写成的。讲述安寿、厨子王姐弟俩寻找母亲的故育事。

1954年，浓镇日本电影导演沟口健二将《山椒大夫》改编成电影。

• 中文名 山椒大夫
• 作者 【日】森鸥外
• 作品出处 《中央公论》
• 文学体裁 中篇小说
• 发表时间 1915年1月

内容简介

　　母亲带着安寿、厨子王姐弟俩和女仆竹妈一行四人，从岩代到遥远的筑紫去寻找一去多年无音信的父亲，一路上风餐露宿，到了越后，不幸被人贩子跟课该期拐骗，竹妈跳水自杀，母亲被卖到了佐渡，姐弟两人则被卖到丹后的山椒大夫家。这时姐姐年仅十四岁，弟弟只有十二岁。山椒大夫命弟弟上山砍柴，姐来自姐去挑海水。姐弟俩州行头翻附最政相依为命，商量着如何逃跑。一天晚上姐弟正商量时360百科，被山椒大夫的儿子三郎听到，两人十分恐惧。当晚他们做了一个同样的梦。按山椒大夫家对逃跑奴仆处罚的乐纸惯例，两人的额上都被烙上了十字印。两人在痛持中向护身符地藏菩萨祈祷，结果痛苦消失，烙痕也不见了。醒来一看，菩萨像的额头上有两天个小小的十字纹，以后安寿变得沉默寡言，整日心事重重。第二年春季的一天，在安寿的请求下，姐弟俩获准一同上山砍柴。姐姐给弟弟指出了逃走的路线，让他先逃，然后自己投水而亡。厨子王在丹后国分寺和尚县猛律师的帮助下，逃脱了山椒大夫家打手们的追赶，作为一个小和尚来到了京都训点少取实多目兵无做。在京都的清水寺碰充往势到了为女儿祈禳病灾的关白师实。得知自己的真实身分是皇族平正氏的嫡子。厨子王的护身菩萨是从百济国传来的放光王地藏菩萨像，礼拜了它之后，师实的女儿病愈。在师实照料下，厨子王还俗加冠。不久派到筑紫的使者带回了父亲妈船记否已经去世的消息。元服之后厨子王改名正道，秋天封典，被任命为丹后国守。正道率先在自己领地内废除人口买卖。山椒大夫家解放了奴隶，改发工资，生产倒更加兴旺。曾经帮助过安寿姐弟的女奴小蔌被送回家，县猛律师被升为僧正。在安寿自杀处举行了界祭吊，建起了尼姑庵。正道微服去佐渡，终于找到了为别人家谷地驱赶鸟雀，整日思念安寿姐弟以至双目失明的母亲。母亲惊喜之下陆频请程室处味约受，眼睛也复明了。​

创作背妒阿示福选祖诗留待前景

　　《山椒大夫》是作者根据日本一些曲艺（如说经节等）流传下来的山椒大夫的传说创造而成的。基本线索与传说大致相同究提审世，作者所作的改动主要有以下几处：一是治给判养转充头胞分将护身菩萨的神奇应验，巧妙而又谨慎地织入主人公的梦中，通过“梦”的转换，使今天罗掉的人大致可以接受；二是安寿在厨子王殖矿逃走后，被罚烧死，这里改为跳水自杀。三是将厨子王杀死山椒大夫父子，改为解放奴隶，山椒大夫一家反倒更加兴旺。

　　森商井福游古还益鸥外对于自己的写作动机宪肉升急修镇牛美命责这样说过：“我不喜欢更改历史的‘自然’，在不知不觉中我就被历史束名款刻乎书粮弦怀缚了。我在这种束缚之下痛苦的活着。于是，我想要逃离这种束缚，不想太拘泥于传说本身，我想像做梦一般的写出梦一样府困工利势村封的故事。”《山椒大夫》便在这样的前提之下诞生了。

人物介绍

　　山椒大夫

　　在这个故事中，山椒大夫体现的是完完全来自全的负面形象。日本文化是母性占优势的文化，因此用男性神表示父亲形象十分罕见，而山椒大夫所代表的圆形蛇式的父亲形象却在现实世界或者故事中随处可见。这个形侵后点虽象除了让人感到父性的强大威力以外，还夹杂了贪欲和阴险等母性特色。

作品鉴赏

作品主题

　　这篇小说具有浓厚的宗教安格很目洋通日色彩，同时也极富淳厚的国交但人情味。在命运面前，安寿姐弟一方面不得不顺应命运的安排360百科，同时又保持着一个顽强的信念；逃出去。最后姐姐牺牲了自己，弟弟终于逃了出去。骨肉之情浸于全篇，读时令人感动。

　　显然《式件岁植集本务基丝父山椒大夫》并不追求描写和事件上绝对真实，作品中的事件、背景、人物都是意象式的，双克洋如浮于历史背景之上的。作者并不着重于人物形象或性格的刻画，也不努力于表现细节的真实或历史的真实，甚至其主题也未必是十分明确的。小说表现裂师致参高出的，是一种浓郁的历史情调。人贩子作恶在小说中的描写并非那么残酷可怕，国守的愚蠢也不是作为揭露性的描写对象，山椒大夫和三郎的残暴也没有明确地描写，而更多的则是表现浪漫或理想化的善良人。景巴范类缺情向汲潮女工、小蔌、樵夫、县猛律师等的本能的同情心。尤其值得注意的是山椒大夫的儿子大郎的出走和二郎的形象。尽管作者没有明确地写出，但二郎每次出现都是和三郎相对应的，更多的是善的行动。实夜台医村观倍势季虽劳田际上二郎也对安寿姐弟抱着同情之心。而且，姐弟俩逃走那天，他似乎已有察觉，但仍不动声色地予以帮助。让安寿姐弟才有了逃跑的机会。再就所谓善恶报应来说，尽管小蔌，县猛因善举而得到了报应，但山椒大夫、三郎却并未因做恶而受到惩罚，导致他们母女分离，倍受磨谁的人贩子也没有去追究。联系作者对故事原型的改动；安寿被杀改为自杀，山椒大夫父子被杀改为反倒因祸得福。可以渐病粒队前著设空得出这样一个结论：《山椒大夫》不是企图用正义、道德或善恶观念来统一或评判人生和社会，使行不义者受罚，使善良者得福，因此，很难说它的主题是劝善惩恶的警喻。

艺术特色

　　作图季培数买与斯活序品表现出一种对历史系代厚兴落晶、人物的静观，这种静观排除了，或者至少可以说并没有努力于均级的职贵纸句动夫更用某种价值观念去做判断或衡量。它表现的是一种风俗画司题怎细一好额张限另移式的历史画面。安寿、厨子王、山椒大夫就象童话式的人物，这种静观表现出一种凝重的历史情调。作为一种艺术品，别其一番风味。

作者简介

　　森鸥坏永倍试临将外（1862年2月17日阻-1922年7月19日） 日本医生、药剂师、小说家、评论家、翻译家。曾赴德国留学，深受叔本华、诉原笔流沿境日科哈特曼的唯心主义影响，哈特曼的美学思想成为他后来从事文学创作的理论依据，著有《舞女》、《阿部一家》等。

森鸥外