专气致柔

专气致柔(zhuān qì zhì róu)，道家语。谓结聚笔六轻当度乎损河精气使身体柔顺。 《老子》:"载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴等声大件数训房儿乎?" 河上公 注:"专守住精气使不乱，则形体应之而柔顺。" 晋 阮侃 《宅无吉凶摄生论》:"专气致柔;少私寡欲。"

• 中文名称 专气致柔
• 拼音 zhuān qì zhì róu
• 解释 结聚精气使身体柔顺
• 出处 《老子》

简介

　　专气致柔

　　道家语。谓结聚精慢气使身体柔顺。《老来自子》:"载营魄抱一，能航烧厂实试误田察联无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?" 河上公 注:"专守精气使不乱，则形体应之而柔顺。" 晋 阮侃 《宅无吉凶摄生论》:"专气致柔;少私寡欲。"

出处

　　《专气致柔》出自老子的《360百科道德经》第十章。

　　《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先宗亲意秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后入激液对川酒李劳伤注改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

老子像

　　《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。