五台山清凉寺

五台山清凉寺，位于中台南瓦厂村东北的清凉谷，距台怀镇约15千米服更，寺内因有著名的文殊圣迹"清凉石"而得名。 现今的清凉寺，是20世纪90年代后期，由香港黄惠卿女士等筹资、山西省文物局工艺美术大师胡银玉诉界轮太设计施工重建的一座新来自寺。

• 中文名称 五台山清凉寺
• 地理位置 忻州市五台县台怀镇五台山风景名胜区内
• 开放时间 6:30-18:30
• 著名景点 清凉石
• 肇于 北魏延兴二年至太和十七年间

清凉寺概况

　　据"清凉山志"载，此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七来自年间(472-493)。唐代时，它是替国行道的镇国道场。唐代历发热第缩袁蒸侵采元年(766)，不空三藏密宗道场。清乾隆年间，寺宇建筑整齐一新，规模宏大。民国年间再度扩建，"文革"时期，整座寺庙作为迷信产物而被毁，惟天生之清凉石尚存。

　　五台山清凉听修判铁增句深清零心获寺

　　清凉石是清凉寺的象征，文殊菩萨曾或看解计器于清凉石上讲经说法，因此也称"曼殊床"

　　清凉寺坐东朝西，按中国传统的中轴对称格局布置，中轴线上有五层大殿，禅堂、配殿左右对称，清凉古置于寺中，布局严谨，主次分明。

环360百科境景观生态

　　如今，五台山的环境景观生态管理工作得到进一步优化，为五台山世界遗产申请创造了有力的人文自然环境，美国国际东西方大学 国际环境生态学院(International School of Environm齐联染终结医以ental Ecology at 示异调阿州International East-West University)研究员 董斌游览五台山后品评五台山环境景观生态风水云:

相关诗词

　　赞其环境、景观、形势

　　五峰慕灵鹫，四岳羡神鹤。(天飞灵鹫，地栖神鹤) (引用 董斌 原文)

　　【注】:佛教传说静便速满中，五台山像灵鹫飞翔、神鹤栖息，本句意思是【文殊五来自峰都羡慕天飞灵鹫，佛教四岳都羡慕地栖神鹤】。见《五台山传说故事》。

　　赞其环境、景程再华序类急效教观、人文

　　玄武护文殊，朱鹊尊弥陀。

　　龙虎佑国乍，佛脉保朝歌。(引用 董斌 原文)

　　五台山为北京之京畿后花园，距离北京最大面积和最近距离的国家森林公园，全山严谨按照中国古代营造法式设计，威武庄严，把中华民族的360百科尊严与自豪融会在佛教精深严谨的佛法哲理中，把中华民族的宗教建筑文化融合在慈悲为怀的佛陀教育中，这个宏大的自然人文产物为保护京畿地区的环境酸易手根员出端、生态、传承我国的民族文化，起着重要的作用。玄武，乃北方之太极至尊，文殊，乃无限甚深大智慧，朱鹊，乃南方吉祥之象征，"玄武护文殊，朱鹊尊弥陀"，乃以佛法子便句面阶表矿米友汽继之庄严激发民族与世界之大爱，护盾置机影才吧沿持我华夏全国顺境中和平发展，逆境中平安顺利。"龙虎佑国乍，佛脉保朝歌"，北京，乃中华民族之心脏，朝歌，乃中华名族的象征，龙虎，乃中华民族之精神;国乍，乃中华民族之生命;非五台山，何山可享此号?何岳可适此荣?何景可配此语?何境可得此誉?于是赞之云上。 (引用董斌 语)

　　赞其环境、景观、胜景

　　东台望海去，(望海峰)神过济红刘机氧微触补影，

　　北台观斗柄，(叶斗峰)。

　　西台挂月钩，(挂月峰)，

　　南台披绣锦，(锦绣峰)。 中有文殊台，(五台山乃文殊菩萨道场)

　　名唤翠岩峰。殖着杀风(翠岩峰)。(引用 董斌 原文)

　　赞云

　　帝王将相朝拜地，宗宿神仙修炼天。

房粉春清节关钱低　　灵鹫和谐白鹤腾，华夏儿女尔翻民段跟将线永候兴家邦!(引用 董斌 原文)

　　五台山御碑注解:传说中五台山形象为灵鹫峰，又有风水大师说像白鹤腾飞。五台山菩萨顶又名大孚灵鹫寺，据民间传说，全山五爷庙最为通灵，五台山全山严格按照风水学原则设计，青龙白虎朱雀玄武之古代建造建设规矩，遍布全山佛庙随处可见。乌鹊在佛教和民间传说中属于吉祥鸟，龙虎又为勇猛精进吉祥护法的象征，历代帝王将相、元帅将军、宗教领袖都曾朝拜五台山，故有"帝王将相朝拜地，宗宿神仙修炼天(引用 董呢丝斌 原文)"一说。

武侠记载

　　金庸名著《天龙八部》中的门派，位于五台山，方丈为神山上人。神山上人十七岁时曾到少林求师，但当时的少林方丈灵门大师与其交谈之下，觉其锋芒太露、极为傲慢且器量狭小，并非传法之人，若让其在寺中做个寻常僧侣，必起端拿树均开受继孙发不能甘居人下，日让直呼送即后定生事端，故以婉言相拒，神山这才投到清凉寺中，三十岁时便已技盖全寺，成为全寺最年轻的方丈。清凉寺规模较数艺洲矿米斯待小，武学渊源又远逊少林，寺中所藏的拳经剑谱、内功秘要等等，不但为数有限，而且大部分粗疏简陋，并非一流武学，所以五台山清凉寺在武林中的名声并不响亮。银续门派武学有伏虎拳、五十迫怀胡爱一招伏魔剑、普门杖法、二停游坏可友征洲十四路伏魔杖、心意气混元功等。