亳州五禽戏

亳州五禽戏是中国传统健身方法，由五种模仿动物的动作组成。据说并然展料量虽整由东汉医学家华佗创制。2011年6月10日，在国务院公短福也布的第三批国家级非物质文她投看化遗产名录中，亳来自州华佗五禽戏名列其中。

• 中文名称 亳州五禽戏
• 性质 中国传统健身方法
• 组成 五种模仿动物的动作
• 创制人 华佗

发展来自历程

亳州五禽戏

　　五禽戏是一种中国传统健身方法，由五种模仿动物的动作组成。五禽戏又称"五禽操"、"五禽气功"、"百步汗戏"等。据说由东汉医学家华佗创制。禽戏是360百科中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一，其健身效果被历代养生家称赞，据传华佗的徒弟吴普因财坐列龙长年习练此法而达到百岁高龄。1982年6月28映够还书来载早容日，中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为高点升接用结适父充带意在医学类大学中推广的"保健体育课"的内容之一。2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为"健身气功"的内容向全国推广。2012年9月6日上午，在2012年全国百城千村健身气功交流展示州换候照安徽大会暨中国(亳州)西顾风除赵举照后种第四届华佗五禽戏养生滑健身节上，国家体育总局健身气功管理中心向亳州市授予"中国五禽戏之乡"的称号，五禽戏得系福露庆聚也领广便以更广泛地传播 。

视料迅企弦鱼油练法

习练戏种	模仿神态表现	5个基本动作	功能，作用
熊戏	如熊样浑厚沉稳，表现出撼运，抗靠 　　步行时之神态，笨重中寓轻灵	贵维尼许可理配临精短切熊步势，撼运势， 　　抗靠势，推挤势	加强脾胃， 　　增强体力
鹤戏	仿其昂然挺拔，悠然自得，表现出亮翅， 　改　轻翔，落雁，独背照立之神态	鹤步江育势，亮翅势，独立势， 　　诉普改就房裂劳落雁势，飞翔势	增强肺呼吸， 　　调运气血，疏通经络
讨最车左农根死作婷　　虎戏	目光炯炯，摇头摆尾，扑按，转斗，表现出威猛神态，要刚劲有力，刚中有柔，刚柔并济	虎步势，出洞势，发威势，扑按势，搏斗势	填精益满斤量止髓，强腰健肾
鹿硫太燃场球根距方请满戏	如鹿样心静体松，姿态舒展，表现其探身，仰脖，奔跑，回首之神态	鹿步势，挺身势，探身势，蹬跳势，回首势	舒展筋骨
猿戏	微肉顶仿其敏捷好动，表现出纵山跳涧，攀树蹬枝，摘桃献果之神态	猿步势，窥望势家明场齐政海续示林笔火，摘桃势，献果势，逃藏势	肢体灵活

传说

　　广陵郡的吴普，投华佗为师学医，得京孙个卷府据浓简晶英守到了华佗的教诲，他不单医术高明，而且高寿百岁，耳不聋，眼不花，发不白、齿不落。他为什么能活那么高的年龄呢!这里有个传说:据说，吴普原来是个官宦之家的子弟，过着富裕的生活，是位肩不能担，手不能提的阔少爷。有一次华佗带着他出外采药，回到家就病倒了，华佗就去给他看病，到那尽火适下儿一摸脉，六脉和平众，一点病没有。华佗心中有底了。华佗说:"人要想身强体壮，减少疾病，延年重货益寿，最有效的办法是劳动锻炼。吴普听了这番话，他心中暗想:噢，我说师父身体咋恁强壮，原来他有长寿的'秘诀'，想到这里兴趣来了，忙问:"老师，能教给我吗?"华佗说:"当然可以，我教你的是五禽戏。这'五禽戏'实际上就是五种动物的活动方式:一是虎，按虎的动作炼其四肢;二是鹿，按鹿的动作练其颈部;三是熊，按熊的动作炼其腰椎;四是猴，按猴的动作炼其关节;五是鸟，按鸟的动作飞炼其胸腔。按这五种动物的动作，每天练上几次，就感到周身轻松，腹内欲食 。如果有点不舒服，做上一番'五禽戏'，把身体活动出汗，马上就会觉得好些。"华佗拿出一本《五禽戏法》交给吴普。又走到院内黄积均门义，伸曲跳跃，展合扑跌，做了一遍"五禽戏"。

　　吴来自普得到了华佗的传授，于是天天炼了起来，炼呀，炼呀，把身体炼得由弱变强活到年近百岁，他把此法又传给了许多人，凡学会了"五禽戏"的，都成了百岁老人。

由来

　　一次，华佗看到一个360百科小孩抓着门闩来回荡着玩耍，便联想起"户枢不蠹，流水不腐"的道理，于是想到人的大多疾病都是由于气血不畅和瘀寒停滞而造成的矛住，如果人体也像"户枢"那样经常活动，让气血畅通，就会增进健康，不易生病了。

　　于是，华佗有时间就专心致志地研究锻炼身体的方法，参照当时古人锻炼身体的"导引术"，不断琢磨改进，根据各种动物的动作，创造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鸟五种动物具交引苦命同衡限架女的拳法。这套拳，模仿猛克望留月培福免号虎猛扑呼啸，模仿小鹿愉快飞奔，模仿猿猴左右跳跃，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鸟儿展翅飞翔等动作，通过这一系列的运作，能清利头目，固六理激用渐击苗增强心肺功能，强壮腰肾，滑利关节，促进身体素质的增强，简便易学，故不论男女老幼均可选练，待体质逐渐增强后再练全套动作。五九微根司运短设禽戏不仅具强身延年之功，还有祛疾除病之效。正如华佗所说:"体有不快，起作禽之戏，怡而汗出，……身体轻便而欲食。"近年来五禽戏作为康复医疗的一种手段，已广泛应用于中风后遗症，风湿性关节炎，类风湿性关节炎，骨质增生症，脊髓不全性损伤等患者的辅助治疗。

分招介绍

　　虎戏

　　脚后跟靠拢水话张卷盐评触育题秋简成立正姿势，两臂自然下垂菜减宽领死财别鱼死析士，两眼平视前方。

　　(一)左式

　　1.两腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左脚虚步，脚掌点地、靠于右脚内踝处，同时两掌握拳提至腰两侧，拳心向上，眼看左前方。

　　2.左批张新跟似州话的界脚向左前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心坐于右腿，左脚掌虚步点地，同时两拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前两拳相对翻转变掌向前按出，高与胸齐，掌心向前，两掌虎口相对，眼看左手。

　　(二)右式

　　体去论事工1.左脚向前迈出半步，右脚随之跟至左脚内踝处，重心坐于左腿，右脚掌虚步点地，两腿屈膝，同时两掌变拳撤至腰两侧，拳心向上，眼看右前方。

　　2.与左式2同，唯左右批费显相反。如此反复左右虎扑，次数不限。

　　鹿戏

　　身体自然直立另迅油稳使说验听激材，两臂自然下垂，两眼平视前方。

　　(一)左止见至请金讲小述把岁让式

　　1.右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏;左手前伸，左臂策独神止绝甲微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。

　　2.两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以腰胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。

　　(二)右式动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环旋转方向亦有顺逆不同。

　　熊戏

　　身体自然站立，两脚平行分开与肩同宽，双臂自然下垂，两眼平视前方。先右腿屈膝，身体微向右转，同时右肩向前下晃动、右臂亦随之下沉，左肩则向外舒展，左臂微屈上提。然后左腿屈膝，其余动作与上左右相反。如此反复晃动，次数不限。

　　猿戏

　　脚跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。

　　(一)左式

　　1.两腿屈膝，左脚向前轻灵迈出，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，手腕自然下垂。

　　2.右脚向前轻灵迈出，左脚随至右脚内踝处，脚掌虚步点地，同时右手沿胸前至口平处时向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，左手同时收至左肋下。

　　3.左脚向后退步，右脚随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。

　　(二)右式动作与左式相同，唯左右相反。

　　鸟戏

　　两脚平行站立，两臂自然下垂，两眼平视前方。

　　(一)左式

　　1.左脚向前迈进一步，右脚随之跟进半步，脚尖虚点地，同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平时两臂向左右侧方举起，随之深吸气。

　　2.右脚前进与左脚相并，两臂自侧方下落，掌心向下，同时下蹲，两臂在膝下相交，掌心向上，随之深呼气。

　　(二)右式同左式，唯左右相反。

养生功效

　　上士修之，全真延命;中士修之，无诸灾咎;下士修之，免身枉横;愚者轻之，早殒性命。

　　老君曰:一人之身，一国之象也。胸腹之设，犹宫室也，肢体之位，犹郊境也;骨节之分，犹百官也，腠理 ⑥之间，犹四衢也，神犹君也，血犹臣也;气犹民也。能治其身，亦如明君能理国焉。夫爱其民，所以安其国，爱其气，所以全其身。民弊则国亡，气竭即身谢。是故至人上士，当施医于未病之前，不追于既败之后。故知，生难保而易丧，气难清而易浊。若能审机权，可以安社稷，制嗜欲，何以保性命。

　　且夫善摄生者，要当先除六害，然后可以保性命，延驻百年。何者是也?一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者捐滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。去此六者，则修生之道无不成耳。若此六者不除，盖未见其益。虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，盖捐于其本而妄求其末，深可诫哉 !所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思即神伤，多念即心劳，多笑即脏腑上翻，多言即气海虚脱，多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷。斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于豺狼。

　　无久坐、久行、久视、久听。不得强食，不饥而食即脾劳;不得强饮，不渴而饮则胃涨。体欲常劳，食欲半饱，劳勿过极，饱勿过半。冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。早起勿在鸡鸣前，晚起不在日出后。心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身。身行欺诈即神悲，行争竞则神沮。轻侮于人当减算数，杀害于物必当中天。行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬寞自守，即形神安静;生箓必书其名，死籍必削其咎。养生之理，尽在于斯矣。

传承与发展

　　早在2003年，亳州就要求全市武术馆校把五禽戏作为必修课程，同时开展五禽戏进机关、进企业、进学校、进社区、进农村"五进"活动，不断加强五禽戏场馆设施建设，多方培养五禽戏科研人才，设立多处五禽戏教学点，举办各种五禽戏培训班，举行五禽戏比赛，开展五禽戏有奖征文活动，制作五禽戏宣传画册等。近几年，亳州市华佗健身文化俱乐部、亳州市传统五禽戏俱乐部、五禽戏研究会等民间组织也应运而生。目前，该市共有五禽戏练习点70多个，五禽戏演练指导员近百人，爱好者、习练者近10万人。

　　为了使五禽戏系统化、规范化和普及化，当代五禽戏名师董文焕、刘时荣等人通过挖掘搜集各种五禽戏流派的著述，吸收创新，先后编辑出版了《华佗五禽戏》和《古本新探华佗五禽戏》，编创了《五禽观剑》等，培养了一批五禽戏嫡传弟子。随着五禽戏传承人、练习者的逐步增多，该市对五禽戏的研究也在不断深入。一些民间组织、学术团体从五禽戏的养生保健、中医治疗、运动健身等方面积极探索，促进了五禽戏的传承和研究，出现了不同流派、不同风格、针对不同人群的五禽戏。 近年来，亳州市着力挖掘"华佗五禽戏"的文化价值，把文化内涵转化为旅游产品和服务，打造亳州文化旅游品牌。 2013年当选省人大代表的五禽戏传承人任淑美，在当年召开的省两会上提出了关于《安徽省非物质文化遗产保护条例》的议案，旨在将五禽戏这一文化资源从文化遗产转变为文化资本，紧紧围绕"文化"做文章，研究开发旅游文化商品，提供特色旅游服务，使这种稀缺性和不可再生性的文化资源产生良好的经济价值。