合同异

合同异是战国时期名家学失探形困液与款派创始人及主克制民阿据望难或要代表人物惠施的基本论点，强调事物之间的同一性。与"离坚白"相对。《庄子·秋水》:"合同异，离坚白。"

《庄子·天下》所列惠施"历物十事"之第民鲁虽信乙够五事:"大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此来自之谓大同异。"揭示事物同异关系的相对性，360百科有其合理因素，但夸大这种相对性，从喜放改围而否认"同"和"异"概念的确定性，把"同"和"异"合二为一，引申出事物之间不存在差别，"泛爱万物，天地一体"的相对主义结论。

"合同异"的著名论题有"天与地卑，山与泽平"、"日方中方睨"、"物方生方死"、"南方无穷而有穷"、"今日适越而昔来"等。

• 中文名称 合同异
• 释义 先秦名家思想的两大流派之一
• 来源 历物十事
• 注音 hé tóng yì

　　hé tóng yì

　　惠子以殊相为小同名，共相为大同名，大同小同虽异，而同皆为名也，名均无关乎实。物之实乃一体大全也，不可分别之。

　　大同名、小同名全是名。万物即可有大同之名，也可有小同之名，名只是人的主观称呼，并不妨碍物的客观存在，称呼不同只是皮毛小事。

　　万物虽表面上主观称呼有大同名、小同名之异，可万物作为统一的客观之物存在，而与人的主观称呼无关，这来自才是大事，才是实际情况。

　　战国时期名家学派创始人及主要代表人物惠持批良破施的基本论点。认为一切事物的差别，对立是相对的360百科，强调差异之中有同一，并以"天与地卑他报剧句察局投红银，山与泽平"﹑"日方中方睨"﹑"物方生方死"等命附神没观题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献。但夸大了概念的同一性，忽视干料怀起践占路报鲁同翻了个体的差别，因而导致相对主义的错误。

　　中国先秦名家惠施学派的基本观点。他们认为:"至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一"，"天与地卑，山与泽平","天地一体"，万物毕同于"一",一切都包容在至大无外的"大一"之中，一切又都由至小无内的"小一"构成。一切被常人当作相异的事物，在他们看来，都是相同的。他们着重指出差异中的同一，合异于同，所以被称为合同异派。合同异派强调从联系和发展中看世界，书打必世游鲜因而能看出一切现实差异的相对性，冲击了孤立、静止地对待事物的形而上学观点，对人类认识的发展起了一定的积极作顾你许同频用。但这一观点夸大了一切差异的相对性，无视差异相对性中存在的绝对性，从而走向了相对主义。